Tuyên truyền cũng có giới hạn của nó, và vụ “suy tôn” là một ví dụ

Chuyện tuyên truyền và tâng bốc lãnh đạo ở Việt Nam đã trở thành điều quá quen thuộc, đến mức cả người ủng hộ lẫn người phản đối chính quyền đều mặc nhiên xem đó là một phần của đời sống chính trị.

Nhưng cái gì cũng có ngưỡng của nó. Tuyên truyền cũng vậy, nó vẫn tồn tại một giới hạn vô hình: khi vượt khỏi mức mà xã hội đã quen nhìn thấy, sự phản đối sẽ xuất hiện.

Vụ “suy tôn bà Ngô Phương Ly” là một ví dụ về giới hạn ấy. [1]

Vì sao chữ “suy tôn” vượt qua ngưỡng phản cảm?

Gần đây, một vụ tranh cãi đã nổ ra xoay quanh việc hai tờ báo trong nước dùng chữ “suy tôn” để nói về bà Ngô Phương Ly – phu nhân của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm.

Theo quan sát của người viết, nhiều người phản đối vì cho rằng bà Ly không có thành tích hay vai trò công chúng nào đủ nổi bật để được dùng một từ mang tính tôn xưng mạnh như vậy.

Nhưng nếu chỉ nói về chuyện ca ngợi quá mức, thì báo chí nhà nước từ lâu đã làm điều đó với các lãnh đạo cấp cao mà hầu như không tạo ra tranh cãi lớn.

Các tranh luận xoay quanh vụ việc của chữ “suy tôn” lần này không nằm hoàn toàn ở mức độ tâng bốc. Nó nằm ở đối tượng được tâng bốc.

Trong nhận thức xã hội, đặc biệt trong một chế độ như Việt Nam, lãnh đạo chính trị vẫn được mặc nhiên xem là trung tâm quyền lực. Việc truyền thông nhà nước dành cho họ những mỹ từ cường điệu đã trở thành điều quen thuộc đến mức nhiều người không còn bất ngờ nữa.